如果从历史唯物主义的眼光来看问题的话，价值在从单一向多元的发展过程中所产生的多元价值之间的冲突，却恰恰表征着一种社会历史价值的进步首先，价值冲突中的价值代价是价值进步的内在的必然的环节。价值冲突必然会伴随着价值代价的付出。但是，付出代价并不是价值冲突的惟一后果，而是通过付出代价并扬弃代价来为实现价值进步开辟道路。这是因为，任何价值进步，都既不是一味地表现为进步，也不是一味地表现为代价，而总是包含着进步与代价两个方面，是二者的辩证统一，正是价值代价与价值进步这种对立的统一共同构成价值发展的历史序列。一方面，价值进步与价值代价的对立表现为价值进步是对代价的否定，而新的代价又表现为对旧的进步的否定。

　　另一方面，价值进步与代价的统一表现为价值进步是通过对代价的扬弃来实现的。因此，在合金弯头价值冲突中出现价值代价的付出，并不意味着这样的代价就是一种社会的倒退，从价值指向上说，是为了获得新的价值进步。正是价值进步与价值代价这双重内在环节，共同支撑着社会发展的现实面貌。正如弗朗索瓦·佩鲁所指出的，“进步不是各种合金弯头机制的运行造成的，它发生于各种活动和相反活动的过程中，发生于人类行其次，价值代价并不是一种无谓的付出，而是一种有意义的、有价值的代价，这种意义和价值在于它总是指向社会发展和历史进步。这样来理解代价，我们就不难看到，价值代价实际上包含了否定和肯定两种价值。对于代价的否定价值来说，人们一般比较容易理解，而对于代价的肯定价值来说，则难以理解，或者不易为人们所关注。但这又恰恰是考察价值代价的一个重要维度。

　　这种维度一方面表明，价值代价作为社会发展序列的内在环节，在对进步环节否定的同时，也蕴意产生着对社会进的肯定价值，而且这种肯定性价值又包含着进一步转化为进步合金弯头的契机与潜力。另一方面也表明，代价的否定价值不仅可以通过代价的付出对那些脱离实际的人类社会发展目标和各种近视短见的行为及时地发出警报，修正和完善原有不合理的发展目标而且通过对人类实践行为和目标的矫正，对社会进步起着定向作用。正是在这种意义上，代价成为发展的逻辑起点，从内在实质上看，它表现为一种否定性的肯定。再次，任何历史的进步都必然伴随着价值进步，然而，无论是历史进步还是价值进步，都不是一种精神性的设定和观念领域的逻辑推演，而是扎根于活生生的历史现实之中。